ली आणि हू होते ग्रॅड शाळा वर्गमित्र ते सुरु असताना ते परत डेटिंग मध्येपदवी नंतर, दोन लवकर आढळले नोकरी, एक घर खरेदी, लग्न झाले, आणि खाली स्थायिक, बीजिंग बनवून त्यांना मत्सर त्यांचे मित्र आणि कुटुंब परत घरी. दोन्ही गावचे पासून लहान, कमी संपन्न शहरे मध्ये चीन च्या ईशान्येकडील. शिक्षण होते त्यांच्या दार सामाजिक गतिशीलता, तसेच पेड नोकर्या, आणि जीवन म्हणून"नवीन."दोन तरुण निर्णय घेतला लवकर ते होते त्यामुळे-म्हणतात ("डबल उत्पन्न नाही, मुलांना") जीवनशैली.
तेव्हा मी त्यांना मुलाखत माझे संशोधन, ते व्यक्त एक सामान्य आवडलं मुले आणि एक खोल समज, जबाबदारी आणि अडचणी की येता एक मूल बदलता.
त्यांच्या लहान कुटुंब, भावनिक बॉण्ड पती आणि पत्नी दरम्यान सर्वात महत्वाचे आहे सर्व आहे.
म्हणून लहान मुले, ते म्हणाले, ते नाही आहोत एक गरज आहे.
तथापि, म्हणून लवकरच ली आणि हू लग्न होते, पालक, मित्र, आणि सहकारी कसलीही शिक्षा त्यांच्या मंद पहा पालकत्वाची."एक मूल येत आहे एकमेव मार्ग, आपल्या जीवन पूर्ण होते,"एक सामान्य परावृत्त आहे."' होईपर्यंत आपण एक मूल आहे,"इतरांना त्यांना सांगितले.", का अगदी लग्न."नंतर तीन वर्षे सतत सरदार दबाव, दोन च्या निराकरण तोडले. दोन पेंट एक फ्रँक चित्र त्यांच्या चालू राहतात."आम्ही अजूनही एक कुटुंब,"ली म्हणतो."आम्ही आमच्या दिली मुलाला आमच्या पालक वाढवण्याची, तर आमच्या जीवन राहतील सुमारे केंद्रीत, आमच्या पालक' फायद्यासाठी. ते होते बद्दल आम्हाला तो सतत आम्ही नक्षीकाम व सुंदर आकृती एक येत आहे, असे आम्हाला काही शांतता आणि शांत."शक्ती बाल-संगोपन, संस्कृती चीन मध्ये अशा आहे की, सक्ती आहे, पती आणि पत्नी यांच्यातील संबंध स्वाधीन जमिनीवर एक पालक आणि मूल दरम्यान. हे असामान्य नाही ऐकू चीनी जोडप्यांना ज्यांचे विवाह अस्तित्व संपले आहे सर्व पण नाव आहे, पण ज्यांना लग्न राहण्यासाठी". तरी"टर्मतारखा पासून, कल्पना मंद आहे पकडू वर चीन मध्ये आहे. उदय जोडप्यांना, कोण आहे स्थिर उत्पन्न आणि निवडा आहे नाही, मुलांना दिले आहे तरुण लोक अधिक खोली करण्यासाठी त्यांच्या स्वत: च्या पर्याय आत वैवाहिक प्रणाली. तथापि, चीनी जोडप्यांना निवडा जो राहील, निपुत्रिक अजूनही प्रचंड दबाव सुरू, कुटुंब ओळ आहे.
पारंपारिक चीनी संस्कृती, विवाह आणि बाळाचा जन्म आहेत, सामूहिक उपक्रम.
एक सुप्रसिद्ध म्हण आहे, प्राचीन चीनी विचारवंत, असा दावा उत्पादन नाही एक पुरुष वारस कुटुंब सर्वात गोष्ट एक जोडपे करू शकता. आज, बाळंतपणे अजूनही आहे म्हणून पाहिले मुख्य ध्येय आहे लग्नाला. संघर्ष परंपरा आणि आधुनिकता दरम्यान जीवनात अनेक चीनी जन्म परिचय नंतर, एक मूल धोरण मध्ये. म्हणून ही पिढी वाढली पुरेसे जुन्या लग्न आणि मुले त्यांच्या स्वत: च्या, त्यांच्या पद्धती आणि मानके, एक भागीदार निवडून, आणि निसर्ग त्यांच्या वैवाहिक संबंध, वाढली वाढत्या वैविध्यपूर्ण आहे. या शिफ्ट पासून अविभाज्य आहे, सामाजिक बदल आली दरम्यान चीन मध्ये एक मूल पिढी च्या वाढीच्या सुरुवातीच्या वर्षांत, देशातील वेगाने गेला एक विचार, नियोजित समाजवादी राज्य करण्यासाठी एक जागतिक बाजारात अर्थव्यवस्था आहे. अनेक ज्यांनी लहानाचा मोठा झाला आधी सुधारणा युग अजूनही कल फ्रेम विवाह आणि उत्पत्ती म्हणून योगदान महान समाजवादी मशीन, तर आजच्या यंगस्टर्स केले आहे असण्याचा एक आहार वैयक्तिक निवड आणि आदर भावनिक सिध्दी पती आणि पत्नी दरम्यान. शिवाय, एक पिढी फक्त मुलांना प्राप्त अतिरिक्त मदत आणि समर्थन पासून त्यांच्या कुटुंबियांना, ज्यांच्याशी ते पाठलाग त्यांच्या जीवन योजना मध्ये काळात प्रखर शहरीकरण. अफाट मानसिक ताण, स्पर्धा केली घर खरेदी, नोकरी शोधत, आणि लग्न जास्त धकाधकीच्या. नाही भावंड लक्ष विचलित त्यांना दूर, पोस्ट-' पिढी आला अंतर्गत वाढ झाली आहे पालक दबाव मुले आहेत, तरी अशा मागण्या होते शक्यता काय त्यांना काही होते. ज्यांनी निवडा जीवनशैली तसे विविध कारणांमुळे काही आशा टाळण्यासाठी मुलांना बदलता खर्च आणि पाठपुरावा त्यांच्या स्वत: च्या वैयक्तिक विकास. इतर व्यक्त करण्याची इच्छा विरुद्ध बंड पारंपारिक मुलाला-संगोपन संस्कृती बद्दल चिंता जगात त्यांच्या मुलांना मिळेल, किंवा एक समज आहे की, फक्त महिला. तथापि, या अनेक जोडप्यांना शेवटी घट्ट दबाव पारंपारिक समजुती किंवा सरदार दबाव आहे. मुले येत आहे खुले नाही बोलणी आपण तसेच तो कॉल"अनैच्छिक कस"आणि नाही जितक्या लवकर बाळ दूध पेक्षा तो पॅक बंद करण्यासाठी त्याचे आजी आजोबा' घर उठविला जाईल. मी या इंद्रियगोचर डब जे पालक परत त्यांच्या मूळ, दोन-केंद्रित जीवनात एकदा त्यांच्या मुलाला जन्म"उप-"जीवनशैली.
अनैच्छिक कस उप, आणि स्वयंसेवी वंध्यत्व सत्य, दोन्ही स्टेम पासून एक व्यक्ती इच्छा घसरण टाळण्यासाठी गर्भवती आणि जन्म देत आहे.
तथापि, उप- दृष्टिकोन येतो त्याच्या स्वत: च्या संच आव्हाने आणि अडचणी. जितक्या लवकर किंवा नंतर, दोन पालक वय आणि मरतात, यश कुटुंब स्थापन संबंध आहे. उप- व्यवस्था देखील समस्यांना कारणीभूत मुलाच्या मानसिक विकास आणि पालक त्यांच्या मुलाच्या संगोपन. पारंपारिक मॉडेल आहे कारण ते दर्शवते एक विस्तार वैयक्तिक पर्याय आहे. दोन-मूल धोरण, चीन निर्णय मुले असावे निवड केलेल्या एक व्यक्ती किंवा दोन, नाही काहीतरी बाहेर भरले शरणागती करण्यासाठी दबाव आहे. याउलट, उप- जीवनशैली आहे एक दुर्दैवी आणि असमर्थनीय तडजोड यांच्यातील पारंपारिक चीनी कुटुंब नियम व आधुनिक सामाजिक मूल्ये: नाही पालक किंवा मुले फायदा बंद मनसे त्याच्या आजी आजोबा. शेवटी, उप- जोडप्यांना नक्कीच जाणून घ्या की ते करू शकत नाही आहे, त्यांच्या केक आणि खाणे, तो खूप आहे. (शिर्षक प्रतिमा: चीनी ठरू लग्न छायाचित्रे जवळ शांघाय बंधाऱ्यात. वांग चेन सहाव्या टोन).
